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martes, 17 de agosto de 2010

BERNARDO TAMBOHUACSO PUMAYALI

Fue un indio noble. Cacique de Pisac, nació en ese histórico pueblo el año de 1576. Hizo estudios en el Colegio de Caciques y el Convictorio de San Bernardo.
Participó en el conato subversivo contra el poder español, encabezado por el criollo Lorenzo Farfán de los Godos, pero fueron delatados conjuntamente que siete de sus adeptos fueron ahorcados publicamente el 30 de junio de 1780.
En el arco de Santa Clara en nuestra ciudad, arco de triunfo al estilo de constantino en Roma, existen dos placas una con el nombre de los patriotas cusqueños, ostentando el escudo nacional con la siguiente inscripcion: "homenaje de la nación a los Héroes del Primer MOvimiento Libertario del Perú". NO figura allí el nombre de Tambohuacso, porque se evadió, siendo su condición de reo prófugo.
Se instaló contra los encausados un inicuo proceso. La causa se tranitó en forma casuìstica, ocn el formalismo y severidad de las leyes de aquella època, con el rigor de la justicia penal tradicional en la que se incluina severos castigos físicos.
Instruyó el proceso contra los reos de alzamiento de ese delito politico social, el corregidor y justicia mayor del Cusco General Fernando Inclán y Valdez, fue quien expidio la sentencia condenatoria la que fue confirmada por la Real Audiencia de Lima.
El examen de aquel expediente, constituye bajo el aspecto legal, sutantivo y procesal, uno de los capítulos de la Historia del Derecho , de las transformaciones de la justicia represiva. El presidente de la Corte Suprema Raúl A. Pinto en la memoria que dio lectura en la apertura del año judicial de 1956, llamaba a la evolución de las leyes, el derecho en su proyección histórica.
Los conjurados solian reunirse, además de otros lugares en la casa de Fermin Zamalloa, en la de las "madamas Valderrama" patriotas mujeres, patricias cusqueñas que con riesgo flanqueaban su residencia. En medio de juegos de rocambor y tresillo, tramaban el complot, a las veladas nocturnas de las juntas sediciosas unos iban con capas , otros con poncho y siempre embozados.
No faltaron los traidores que delataron la conjura. El día en que iba estallar el movimiento insurreccional, fueron detenidos.Hubo declaraciones de fuerte gravitación incriminatoria prestados con perfidia revelando secretos profesionales que les habian confiado y que debían haber guardado, como la del testigo cura de Pisac, Juan de Dios Niño de Guzmán.

sábado, 29 de mayo de 2010

CLORINDA MATTO Y EL PERIODISMO


Una actividad constante de la escritora Clorinda Matto fue el periodismo desde el año de 1873, en que publico artículos en periódicos del Cusco y Lima, en 1876 fundo en esta ciudad (Cusco)el bisemanario El Recreo, posteriormente en Arequipa fue jefe de redacción del diario La Bolsa; en Lima (1887), creo y dirigió los semanarios "El Perú ilustrado" y los Andes (1892. En Buenos Aires hizo lo propio con el Búcaro Americano (1909),a mas de colaboraciones en otros órganos de información.
Destaco la alta misión que cumplen la prensa y la libertad de imprenta. Tuvo frases de franco elogio para los periodistas de limpia pluma,pero con asento airado fustigó con duras expresiones al periodismo que decía, propaga la cizaña. "por fortuna son poquisimas en nuestro país, los periodistas que, descendiendo de la altura en que los coloca el sacerdocio de la enseñanza, se convierten en mastines de la prensa que ladran y envisten aquí y allá, sin otra pretensión que conseguir se les arroje una migaja para callar".
Fue la escritora Matto, la primera mujer cusqueña y por tanto peruana y seguramente la primera latino americana, que con el bisemanario "El Recreo" en 1876 fundaba y dirigía un periódico.
Utilizaba pseudonimos reveladores de su gran carácter, como Betzabé, la mujer bíblica valerosa, Carlota Corday, la heroína francesa de los tiempos de la revolucion,Lucrecia, la dama romana de suma virtud y orgullo.
En el libro Boreales, Miniaturas y Porcelanas , la publicista Matto sienta este fuerte pensamiento, confirmado por la realidad de las naciones. Escribe: "La redención de toda esclavitud, el triunfo de toda idea grandiosa, han necesitado de sangre, como si la vida del hombre fuera el abono que las fructificara"